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海蔵寺

海蔵寺

　扇谷山海蔵寺と号します。もとは真言宗のお寺でしたが、建長寺派に変わりました。
　海蔵寺でもらえる案内パンフレット『扇谷山海蔵寺略縁記』を参考に作成しています。

・鎌倉十三仏霊場　第七仏札所
・鎌倉三十三ヶ所観音霊場　第二十六番札所
・鎌倉二十四ヶ所地蔵霊場　第十五番札所
・相模国二十一ヶ所弘法大師霊場　第五番札所
・東国花の寺百ヶ寺　第九十六番札所

■寺の略史
　海蔵寺は古都鎌倉の扇ガ谷の北、風光明媚な渓間（たにあい）にたたずむ臨済宗建長寺派の古刹である。もと真言宗の寺跡であるこの渓に、1253年（建長5年）、宗尊親王の命によって従五位前能州太守藤原仲能が本願主となり、七堂伽藍が再建された。しかし、1333年（元弘3年）、鎌倉幕府滅亡のおりに鳥有に帰した後、1394年（応永元年）4月、鎌倉御所足利氏満の命により上杉氏定が再建したのが、海蔵禅寺である。氏定は源扇禅師（心昭空外）を開山に招いて菩提寺とした。1577年（天正5年）、建長寺に属し今日に至っている。
　1791年（寛政3年）の境内図によると、主な建物の配置は現在の姿とほとんど変わらず、塔頭七ヶ院の名と旧跡を図示している。
■本堂（龍護殿）
　1923年（大正12年）の関東大震災で倒壊したのち、1925年（大正14年）の再建。内殿欄間の雲龍彫は1812年（文化9年）、額は1681年（延宝9年）霊芝の筆。間切戸の雲龍・山水の絵は狩野探信の筆になり、正面4枚戸の牡丹唐獅子の絵は藤原義信の筆。
■仏殿（薬師堂）
　1776年（安永5年）浄智寺から移築し、翌年、入仏供養を行った。薬師三尊像（鎌倉市指定文化財）、十二神将像、伽藍神像などを安置する。

■薬師如来像と伝説
　薬師如来像は仏像の本尊で別に啼き薬師（なきやくし）、児護り薬師（こもりやくし）ともいい、胎内には土中から発掘されたという古い仏面を納めている。
　ある年のこと、寺の背後の山麓から何とも悲しげな赤子の泣き声が、毎夜のように開山禅師の耳をとらえた。開山が声の主をたずねていくと、泣き声は古ぼけた墓石の下から聞こえる。しかも、墓域からは金色の光がもれ輝き、あたりに芳香がただよっていた。
　そこで開山は、おもむろに経を読み、袈裟をぬいで墓を覆ってみると、不思議にも赤子の泣き声がやんでしまう。翌日、人を遣わしてその所を掘ってみると、立派な薬師様の御顔を得たのだった。
　奇端なことだと深く感じた開山は、新たに薬師如来像を造立し、発掘した御顔を胎内に納めて祀ることにしたのである。以来、胸中の像は61年目に開帳するのを習わしにして今日に至った。
　三尊像は1846年（弘化3年）3月、鎌倉仏師三橋氏が修理を施している。薬師如来像の眷属である十二神将像も1778年（安永7年）頃から1781年（天明元年）にかけて仏師三橋永助康運によって造立されたものである。

■開山と殺生石
　開山源翁（げんのう）禅師は心昭空外といい、那須野の殺生石の伝説で名高い。禅師は越前（現在の福井県）の人で、福島会津の示現寺に26年間止住したのち、建長寺の大覚禅師に参禅・修学、ついで海蔵寺の再建のおり開山に迎えられた。
　開山にまつわる下野国（しもつけこく、現在の栃木県）那須野ヶ原の殺生石を砕いた話は、謡曲の『殺生石』にも語られている。
　昔、鳥羽天皇が奇怪な病気に悩まされた原因が寵姫玉藻（たまも）の前に化けていた白狐の仕業とわかるや、白狐は東国下野に逃走した。天皇は、三浦義明をもってこれを那須野原に殺させたが、のちに、白狐の霊は石と化して人々を苦しめ始める。石にさわったすべての生物が死んでしまうので、当時の人々は、これを殺生石と呼んで恐れおののいたという。
　そこで開山禅師が登場する。開山は那須野に足を入れると殺生石の辺りには白骨が山のようになっていた。禅師はおもむろに教文を唱えながら念力を込めた杖をもって石に一撃を加えると、石はたちまち砕け散り、以来、石の霊は成仏して人々は安穏に暮らすことができたというのである。だから、かなづちを別に玄能（げんのう）と称するのは、この伝説に由来するわけである。
三浦義明｜人物事典 - 三浦半島観光地図

■板碑と古位牌
　ともに当寺の代表的な寺宝のひとつで、鎌倉市指定の文化財である。
■阿弥陀三尊来迎図板碑
　1306年（嘉元4年）8月の年紀を持つ鎌倉の板碑を代表する優れた作品である。もと当時十六ノ井戸の奥壁左側にはまっていたもので、昭和初年頃までは割れていなかった。
　尊像を線彫・浮彫などの手法で絵画風に描き、冷たい石に刻んだにもかかわらず温かみと優しさが伝わってくる。三尊像の下方に供えられた二つの華瓶（けびょう）も素朴で趣がある。鎌倉では、この板碑と同類の完形品はないので、貴重な歴史的文化遺品ということになる。なお、当寺には別に1377年（永和3年）8月銘の阿弥陀一尊図板碑（鎌倉市文化財）を伝えているが、2点とも鎌倉国宝館に寄託中。
■古位牌
　木造の大型位牌として貴重かるめずらしい寺宝で、鎌倉では当時に遺るだけである。1423年（応永30年）春の彼岸供養のさい、当寺に尽力した人々などの多くの霊（8万4000霊）を弔い、祠堂に安置されたものであろう。後世、一基の裏面に1515年（永正12年）の年紀があり、同様に供養したことがわかる。なお、建長寺背後の「朱だるきやぐら」にはこの位牌とまったく同形の2基の浮彫がある。仏殿安置。

■庭園
　本堂と庫裏の背後に作庭された禅宗風の瀟洒な庭園である。自然を尊ぶ禅宗は、その縮図といえる庭園を造ったが、その心構えは、自然のよい所を自分のものとして作庭するところにあった。これが基本であり、ほかに「乞はんに従う」という言葉通り、自然の地形や岩石・樹木の要求に従って石を置き、木を植え、作者自身の心中の自然を表現しようとしたのである。自力宗である禅宗の自然観が、ここにみられるわけで、禅寺でもっとも禅宗らしく感じられるところが庭園だと言われるゆえんでもある。
　当寺の庭園も、まさにその通りで、まず、当寺が風光明媚な景勝の渓間に造営されていることが大事な要素である。庭は「心字池」を中心に何の変哲もない石が、それぞれの”心”という生命を与えられて雪見灯篭などと共に池辺にたたずみ、樹間にひっそりと石の五重塔も配されている。
　松竹梅や紅葉の樹、ツツジなど、さまざまな樹木・草花が四季折々の風情をかもし出し、池水は四季を通じて枯渇することがなく、自然の湧水がこれを満たしてくれる。いわば、禅の不動心を表現しているといえるようでもある。
　月見台から望む風景は、まさに一幅の絵画であり、泉石は見る者の心を養ってくれる。

■建物
　・書院　平成23年建立
　・庫裏　1785年（天明5年）3月上棟
　・山門　2003年（平成15年）再建。室町期禅宗様式四脚門、額は前南禅美中の書、1682年（天和2年）の銘。
　・鐘堂　昭和38年建立。鐘は無乳型。
　・岩船地蔵堂　源頼朝の息女大姫の守本尊である岩船地蔵尊を暗示。床下に石仏あり、日本三大岩船地蔵のひとつ。
■遺跡
　・底脱の井　金沢顕時の室、尼となり無著禅尼と号し仏光禅師に参禅。無著禅尼の悟り歌「千代能がいただく桶の底脱けて　水たまらねば月もやどらじ」より名づく。鎌倉十井のひとつ。
底脱ノ井｜鎌倉市扇ガ谷 - 三浦半島観光地図
　・寂外谷　源頼朝切通そうとして中止。当寺裏山。
　・平景清土牢跡　化粧坂入り口山王堂口にあり。
景清の牢｜鎌倉市扇ガ谷 - 三浦半島観光地図
　・道知塚　当寺本願主藤原仲能（道知禅師）の墓。
十六ノ井｜鎌倉市扇ガ谷 - 三浦半島観光地図

JR鎌倉駅下車　徒歩25分　

海蔵寺の写真

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

写真撮影：2016年12月13日

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